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佛不度3种人,看看有你吗?

发布日期:2019-06-28 17:34:54  编辑:   阅读次数:

佛门有句忠告:天雨虽宽,不润无根之草;佛法无边,不渡无缘之人。有人会质疑道:在佛教里,佛菩萨视一切众生平等,普度众生,无二无分别,怎么会无缘不渡呢?虽然佛曾

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经说过,众生皆具有佛性,人人都是未来的佛,但是又因为每个人自身因果业力不同,根机悟性有异,所以不是每个人今生都能与佛结缘的,业障太重的人,可能要经过多生多劫的消业积福后,方可闻法得度。佛不度3种人,看看有你吗?

一、无缘者不渡

什么是缘?在佛教里,以因缘和合来说明万事万物发生的合理性。一切皆有缘法,所谓“缘”,其实说的就是因果。我们曾经种下了什么因,一旦时机成熟,果报就会显现出来。

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有一句禅语:假使千百劫,所作业不亡;因缘会遇时,果报还自受。我们自身的善恶业是不会随着生命的消亡而消失的。因缘条件具足,果报即现前。

与佛无缘的人,他自身的恶业与障碍,使其无法听闻正信佛法,他们不畏因果,不知恶果昭昭、疏而不漏,一味地结恶缘、积恶债,令本来具足的佛性完全被湮没,看不到光明。不信因果的人,在生死里颠簸,不以为苦,反以为乐,听不到别人对他的劝导,也哪以有福报进入佛门、改邪归正,他听不进你的话,甚至还会抵触和诽谤佛法,根机低劣、悟性太差,与佛无缘,不必多劝。

二、无信者不渡

学佛成佛首先要建立起对佛门三宝的正信,不生疑惑。其实许多人信佛大多都是抱着“临时抱佛脚”的心态,生活中遇到难事了,自己无力解决,就将希望寄托在求神拜佛上,这是一种功利心的信仰,是抱着有所求的心态去信佛。有利可图时登三宝殿,无力需求时未烧一炷香,这样的人即使有机会接触到智慧的教法,由于心生疑顿,也难以真正得到佛菩萨的救度。

佛教渡人不是要你去烧香拜佛祈求,而是你能够听经闻法,自己觉悟、自己渡自己。有如此巨大的法宝供我们受用,却丢西瓜捡芝麻,一次一次苦求佛菩萨加持。所求顺遂如愿了,心怀感恩,相信佛教,如若一次不成,信心就开始动摇,这样的人心志飘忽不定,不能建立坚定的信仰,无法得到究竟解脱。

三、无愿者不渡

佛门里其实不提倡许愿,而是发愿。为什么?许愿是为自己,发愿是为众生,你说哪个功德福报大?没有愿力的人,已将自己抛弃,何谈福报与佛缘?一个正信的佛弟子,除了要勤学“戒定慧”三无漏学,更要建立起“信愿行”,具足无缺。信,即坚定的信仰;愿,即如佛菩萨般的悲智大愿;行,即实践,切实去修行。一个心中有愿力的人,有对修行成果的期望,并能坚持不懈,最终才能圆满佛果。

如《普贤菩萨警众偈》所言:是日已过,命亦随减,如水少鱼,斯有何乐?大众当勤精进,如救头燃,但念无常,慎勿放逸。无欲无求、自甘堕落,那就只能停泊在生死海里,辗转轮回,苦海无边。佛是什么?是一种觉悟的智慧,正法光明,唯有有缘人才可接触到其光芒,远离迷惘和无明黑暗,彻悟宇宙人生真理,离六道轮回之苦,得极乐彼岸。

“无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇;我今见闻得受持,愿解如来真实义”,六道受苦众生,在恶道无法听闻佛法,唯有三善道中的人道最有善缘修成正果。“佛法难闻今已闻,人身难得今已得;此身不向今生度,更待何生度此身”,愿大家能够以佛法僧三宝为信仰中心,以因果为学修基础,以无我为正信眼目,以解脱为圆满归宿,精进修行不懈怠,成就无上正等正觉。南无阿弥陀佛。

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